Değerlendiren;Hüseyin Sağlam
İstanbul Araştırma ve Eğitim Vakfı (İSAR) tarafından düzenlenen Osmanlı’da İlimler Sempozyumu dizisinin ikincisi olan “Osmanlı’da İlm-i Fıkıh: Âlimler, Eserler ve Meseleler” isimli program, 24-25 Aralık 2016 tarihlerinde İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) konferans salonunda gerçekleştirildi.
Yerli ve yabancı, alanında uzman bir çok akademisyenin katılımıyla gerçekleştirilen ve Osmanlı’da fıkıh ilmi çalışmalarına ışık tutan sempozyum; açılış konuşmaları, bir açılış konferansı, altı oturum ve bir kapanış panelinden meydana geldi.Açılış konuşmaları gerçekleştirildikten sonra Prof. Dr. Mehmet Akif Aydın’ın, “Altı Asırlık Osmanlı Devleti Uygulaması Işığında İslam Hukukunun Dünü ve Bugünü” başlıklı konuşmasıyla başlayan program, “Osmanlı’da Siyasî Düşünce ve Hukuk” başlıklı ilk oturumla devam etti. Bu oturumda Osmanlılarda adalet kavramı, fesat günlerinde adalet ve bir fıkıh metninin kanunlaştırılması üzerine üç tebliğ sunuldu.
“Osmanlı’da Fıkıh ve Toplum” başlıklı ikinci oturumda sunulan tebliğlerde Fıkhu’l-Umrân konusu ele alındı ve bayındırlık meselelerinin İslam hukukunda nasıl ele alındığı anlatıldı. Bunun yanında Hayreddin er-Remlî’nin fetavasında devlet ve toplum konusu tartışıldı ve son olarak Osmanlı Devleti’nde şeyhülislamın rolü hakkında bir tebliğ sunuldu. Osmanlı fıkıh çalışmalarına etkisi ele alındı.Sempozyumun son oturumunda Osmanlı’da fıkıh eserleri üzerine konuşuldu. Zileli Muharrem Efendi ve Hediyyetu’s-Sulûk adlı eseri, Molla Hüsrev’in Dürerü’l-Hukkam’ı etrafında oluşan şerh-haşiye literatürü ve bu literatürün özellikleri ve son olarak da Cârullah Efendi’nin fıkıh notları üzerine değerlendirmelerin ele alınmasıyla oturumlar sona erdi.Günün son oturumunda fıkhî meseleler ve tartışmalar ele alındı. Bu oturumda Arap yarımadasında ortaya çıkan bir isyan hareketi ve bunun üzerine ortaya çıkan hukukî cevaplar tartışıldı. Bunun ardından Osmanlı’da vakıf tartışmaları üzerinde duruldu. Son olarak ise Molla Çelebi el-Âmidî’nin merkeze sorduğu sorular ortaya konuldu ve bunlar arasından fıkıh ile alakalı sorduğu soru ön plana çıkarıldı.
Sempozyumun ikinci gününe Osmanlı’da fıkıh usûlü tartışmaları ile başlanıldı. Yusuf b. Hüseyin el-Kirmastî ve eserlerindeki metodunun anlatılarak başlandığı oturum, Kemalpaşazâde’nin tenkih eleştirisinin iki farklı açıdan ele alındığı diğer sunumlarla devam etti. Günün ikinci oturumunda ise Osmanlı coğrafyasındaki fıkhî etkileşimlere değinildi. 13. yüzyılda Şam ve Anadolu âlimleri arasındaki etkileşim, Ayntabî Mehmed Münib Efendi’nin devletler hukuku alanına etkisi ve Memlükler dönemi fıkıh düşüncesinin ilk dönem Sempozyum oturumlarının ardından
Prof. Dr. Mürteza Bedir, Prof. Dr. Erol Özvar, Prof. Dr. Şükrü Özen ve Prof. Dr. Hacı Yunus Apaydın tarafından programın genel bir değerlendirmesi yapıldı ve “Osmanlı Fıkhı Neden Çalışılmalı?” konulu bir kapanış paneliyle sempozyum sona erdi.
Bir yanıt bırakın